文／單兆榮，63級
南一女與清代能夠聯繫的事物依然存在，就是後門那道圍牆~「台灣府城城垣-南門段殘跡」，介於大南門與小南門之間。
從西拉雅族稱安平為「台窩灣」開始，到荷蘭人轉譯為「大員」，再到清朝稱「福建省台灣府府城」，都指涉台南一帶（註一）， 就是「台南城」 （今台南市中西區一帶）。清朝不准台灣修城牆，台南直到朱一貴事件後，才開始修木柵、之後換竹子；林爽文事件後，開始有三合土（註二）、 磚石牆。西邊面海有點直，其他三面呈現弧形，所以台南府城有個美麗的名字~「半月沉江」。乙未那年，接收台灣的近衛師團從北攻南，仙台師團從南入北，會師於台南，劉永福的黑旗軍請降不成而逃離，台南士紳仿照台北模式，請英國牧師巴克禮出面，邀請日軍進城維持秩序，乃木希典的第二軍團，於是從小南門進入了台南府城。
後來，日本引進西方都市計畫概念，在全台各地拆除阻礙現代交通的清代城牆和部分城門，到了1917年幾乎拆除殆盡。只剩小部分殘跡，其中寧南坊的大南門與小南門之間小段，成為一高女的部分圍牆，其上雉堞則是國府增添。如今校外牆上，台南市政府以磚雕形式，呈現府城主要的城牆和門樓，與對街的台南大學藝術廣場，共構成古蹟活化的文化整體。落成時分，台南女中音樂資優班學生在此演奏，吸引過往人群，也作為台南大學藝術科系和南大附小社團的活動空間，重建舊城與現代居民的關係。其他擁有較大腹地的大東門、大南門、大北門和小東門，則成為公共藝術的常演空間。1970年代初，在此三年求學，未曾留意自己在清朝古蹟和日治建築的氛圍裡讀書；2016年底開編輯會議後，想探訪此圍牆，遍尋不著，原來在石宛珠校長設立的「科學資料大樓解說牌」一旁小徑尋去，逼仄於雜物與垃圾間，老樹藤繞，頓覺蕭索淒涼，不如校園外城牆段壯麗規模。若要攀爬雉堞和登牆行走，仍需從校園內登上石階，期待校方能重整這段被遺忘的過去。境教在於每個空間都有迷人的過往堆疊，都能說出源遠流長的故事，也都是每個時代人群留下的雪泥鴻爪。
沒有一所學校可以自外於世局的演變。談一所學校的歷史，抽離敘述，固然單純，但無法呈現複雜的真實圖像。台南女中校園身處孔廟、五妃廟與延平郡王祠等文教區裡，大埔街隸屬於郡王里，均非偶然。明朝鄭氏在此建立全台首學；降清後的皇族殉國於此；紀念鄭成功的「開山聖王廟」清初被迫隱匿為開山大王，清末方公開為「延平郡王祠」，這些應該都成了日本官府選擇在此設立培育小學師資（今台南大學）和中學生（今台南女中）學校的考量吧！一個空間，接收不同時間的人事物去來；一段時間內，不同空間的人群，也會有相似的命運。如果我們這麼看台灣中學的演變史，會發現彼此驚人的相似~只因共同經歷朝代政權的轉移。
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| 1929年二高女畢業紀念冊上的活動留影。上圖：在大南門前，城牆大部分已拆，城門依舊在。下圖：在五妃廟裡，四妃一婢為明朝皇族寧靖王朱術桂殉難，是女性典範的表徵，在不同年代的畢業紀念冊中，常見的參觀行程。 |
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| 1929年二高女畢業紀念冊上，學生參觀的文教地點。上圖：祭祀延平郡王的開山神社；下圖：全台首學孔廟。身為郡王里的一員，承襲儒學傳統，也受到日本教育的重視。 |
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| 1945二高女學生在台南神社前的鳥居合影。 |
註一：台灣府城，其實從台南、台中到台北都擁有過府城之名。台南稱府城的時間最長，從康熙到光緒（1683-1886）共203年，劉銘傳時選了台中（1887-1891）稱台灣府城，城未築好，邵友濂繼任改到台北。所以台南與台北都稱過府城，只不過台南稱台灣府城、台南府城；台北稱台北府城。
註二：三合土在中國5世紀時開始使用，由石灰、黏土和細砂組成，不是水泥。
首圖：清代台灣府城城牆南門段。將今日各方城門殘跡串連成線，可看出清代台南府城的範圍。城內依東西南北分成四坊，今台南女中所在的大埔街，位於清代的寧南坊。日本陸續拆除城牆，到1917年僅剩部分城門和城牆殘跡，如大南門到小南門間的小段城牆，成了南一女的部分圍牆。
本文所有照片均由作者單兆榮提供。
作者為師大歷史系畢業，北一女中歷史教師退休
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